主題：《孟子》思想的社會(huì)關(guān)懷

主講人：陳福濱

時(shí)間：2024.11.14 8:30-10:00

地點(diǎn)：頤德樓H314

主辦單位：文化素質(zhì)學(xué)校、社會(huì)發(fā)展研究院

主講人簡(jiǎn)介：

陳福濱，臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系所教授，博士生導(dǎo)師；兼任中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、貴州大學(xué)等高校客座教授、山東大學(xué)哲學(xué)博士論文指導(dǎo)教授、北京清華大學(xué)道德與宗教研究院客座研究員、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)論評(píng)編審委員。曾任輔仁大學(xué)主任秘書(秘書長(zhǎng))、文學(xué)院院長(zhǎng)、全人教育中心主任、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系系主任等職務(wù)。著有《智與思》《世界哲學(xué)家叢書：揚(yáng)雄》《兩漢儒家思想及其內(nèi)在轉(zhuǎn)化》等著作六本；編寫《易經(jīng)講義》等教科書；發(fā)表論文九十余篇；指導(dǎo)博士、碩士學(xué)位論文近百篇。

內(nèi)容提要：

孔子代表中國(guó)儒學(xué)之創(chuàng)始階段，孟子則代表儒學(xué)理論的初步完成。 孔子立仁、義、禮之統(tǒng)，孟子則提出性善論以補(bǔ)成此一學(xué)說(shuō)，無(wú)性善則儒學(xué)內(nèi)無(wú)依歸，故就中國(guó)之“重德”文化精神言，性善論乃成此精神依據(jù)。

孟子于擴(kuò)充四端提到：“仁義禮智，四端之心，我固有之也，非由外鑠者也。”談到即心言性善之把握。即可看出孔子立基礎(chǔ)觀念而孟子將理論建構(gòu)完成，可從即心言性、人禽、義利之辨、性善本具等，看出孟子建立性善論的功夫。性善論并非一開始即強(qiáng)調(diào)人性之善，而是從一個(gè)新角度去論述并證明。此一體系的完成，基本精神是受孔子仁、義、禮的影響。

孟子的貢獻(xiàn)，可以約化以下四端：1. 建立心性之學(xué)的義理規(guī)模：心性是價(jià)值之源、道德之根。2. 弘揚(yáng)仁政王道的政治理想：德治思想以成養(yǎng)民、教民、愛民。3. 提倡“人禽”、“義利”、“夷夏”三辨之學(xué)：一個(gè)人隨順自我的自覺，當(dāng)把握自主的體性，所有的價(jià)值也由此開展出來(lái)。4. 道德實(shí)踐的養(yǎng)氣與成德之工夫：擴(kuò)充四端，解釋“吾善養(yǎng)吾浩然之正氣”。本次講座即以此為論述內(nèi)容，以彰顯《孟子》思想的社會(huì)關(guān)懷。